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澳门永利皇宫在线官网:讲述拓跋鲜卑的历史记忆

时间:2022/9/17 18:02:51   作者:   来源:   阅读:6   评论:0
内容摘要:“胡夫骑射”六百年后,中国历史上演了一出“五胡夫入华”的大戏。但有趣的是,在16国争抢争抢的混乱场面背后,历史又演绎出了另一条故事线,那就是芜湖人自觉或不自觉地完成了文化转型,实现了定居农耕,几乎无一例外地接受了中原的文化传统,最终大部分都融入了中国。其中,北魏孝文帝是这一时期“脱夏趋夷”浪潮的激进领导者。他开始制作礼...


“胡夫骑射”六百年后,中国历史上演了一出“五胡夫入华”的大戏。但有趣的是,在16国争抢争抢的混乱场面背后,历史又演绎出了另一条故事线,那就是芜湖人自觉或不自觉地完成了文化转型,实现了定居农耕,几乎无一例外地接受了中原的文化传统,最终大部分都融入了中国。

其中,北魏孝文帝是这一时期“脱夏趋夷”浪潮的激进领导者。他开始制作礼乐,用中国的法令重建北魏的政治文化,用“黄帝”讲述拓跋鲜卑的历史记忆。于是,骑着马、穿着短上衣的北方游牧民,变成了宽袖飘飘、衣观波的儒生士卒,上演了一出澳门永利皇宫在线官网,的史诗大戏。《洛阳嘉岚记》记载了一个有趣的故事:南朝名将陈清之从江南被派往北魏,他以为一旦过了长江,就会看到文化沙漠在“夷帝”的统治下沦为“荒地”;走进洛阳,眼前的景象使他大为震惊。鲜卑人统治的这座城市“礼兴殷福”。他不禁感叹:“我最早认识穿衣服的贵族,他们在中原。”

这样,“雅歌与孔服”让我们看到了与“胡服与射箭”相反方向的文化开放。这是“蛮弟”在中国的积极投资,也是中国对“蛮弟”的强大吸引力。这种引力不是偶然的。它源于中国文化的一种内生特征,可以追溯到西周时期形成的“天下”观念。从儒家的角度来看,中国处于中间、四个野蛮人相互包围的五面格局构成了一个共同的“世界”;在“世界”中,中国人与野蛮人的界限并不是用血缘、血统、民族来划分的。,但取决于是否承认和实践中国文化。



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